Tidak ada salahnya jika kota DKI Jakarta yang sudah semerawut ditata dengan baik, menggunakan Ilmu Feng Shui.
Walaupun secara prinsip, teorinya masih tetap sama tetapi ada sedikit perbedaan dalam prakteknya yang mana dalam ruang lingkup yang lebih besar kita selalu melihat posisi dan letak pegunungan, sumber air, bentuk dan kontur tanah sampai sistem ekologis.
Secara istilahnya, para pakar Feng Shui kita membagi praktek Feng Shui-nya menjadi 3 golongan besar, yaitu :
1. Xiao Feng Shui, yaitu praktek Feng Shui dalam penataan desa, rumah penduduk dan tempat pemakaman.
2. Cheng Shi Feng Shui, yaitu praktek Feng Shui dalam penataan kota-kota kecil maupun kota besar atau metropolis.
3. Da Feng Shui, yaitu praktek Feng Shui dalam penataan negara, ibu kota negara, dan ibu kota provinsi.
Lantas apa yang membedakaan penataan kota ini berdasarkan ilmu Feng Shui dibandingkan dengan ilmu arsitektur dalam perancangan kota selama ini ?
Dalam praktekknya, para pakar Feng Shui ini lebih mengutamakan peredaran Qi dalam skala waktu, jalur dan arah Qi, serta lingkungan kota itu sendiri. Ketiga hal tersebut akan sangat mempengaruhi dalam peletakkan kantor Pemerintah, kantor publik, penataan jalan sampai pada gerbang masuk kota.
Saya coba ambil satu contoh dari "Feng Shui Bao Di De Sheng Tai Tiao Jian" (Penataan ekologis dalam Feng Shui) yang mengatakan bahwa faktor yang penting dalam penataan kota adalah terdapatnya gunung atau hutan di belakang kota (adanya dataran tinggi di belakang).
Fungsinya sebagai pelindung dan pemancar aliran Qi dari 9 bintang terbang dan bagian depan kota seyogyanya terdapat gunung, dalam ukuran kecil dan cukup jauh yang berfungsi sebagai menghambat aliran energi Qi agar tidak terbuang.
Gunung yang berada di depan ini, sering kita sebut dengan Zhao Shan, atau gunung pemantul energi. Secara umum, prinsip - prinsip dalam penataan kota meliputi :
1. Pencahayaan matahari yang baik (kelembapan).
2. Pergerakan angin yang masuk ke dalam kota, disesuaikan dengan kondisi topografinya.
3. Adanya aliran air yang mengalir secara perlahan dan berlika-liku seolah-olah memeluk kota tersebut.
4. Posisi pegunungan yang ada di belakang harus dapat menahan angin yang kencang.
5. Saluran air kota yang bersih dan terhindar polusi.
Di lihat dari sekilas prinsip-prinsip di atas tidak ada bedanya dengan penataan kota modern sekarang ini, akan tetapi dalam praktekknya prinsip tersebut akan dipadukan oleh beberapa formula dalam Feng Shui agar peletakkan kota dalam aspek area perumahan, area perindustrian, serta kantor-kantor publik terletak pada daerah yang dipenuhi dengan Sheng Qi (energi kehidupan), sehingga menjadikan sebuah kota tersebut makmur dan masyarakatnya hidup sejahtera.
Membahas sampai di sini saya teringat oleh guru Shen Zhu Reng, seorang pakar Feng Shui dari aliran Xuan Kong Fei Xing, yang pernah menulis dalam bukunya yang berjudul Shen Xuan Kong Xue. Beliau memberi contoh yang bagus sekali di mana waktu itu kota Qin Xiang di Tiongkok terletak pada area geografis yang baik sekali dari sudut pandang Feng Shui, karena terdapatnya sumber air berupa danau, yaitu danau Bai Tang yang terletak pada sektor Timur dari area kota tersebut.
Prinsip ini terkenal dengan istilah Zheng - Ling - Zhao - Chue Shen, dengan memetakan aliran Qi pada skala waktu untuk melihat kemakmuran sebuah tempat tinggal sampai kota. Karena danau Bai Tang ini mewakili energi Yang Qi maka kemakmuran materi yang dididapatkan dari kota ini konon bertahan sampai 60 tahun.
Dengan semakin berkembangnya ilmu Feng Shui sekarang ini, semoga dapat dipraktekkan oleh pakar-pakar kita untuk menata kota-kota agar kesejahteraan dan kemakmuran rakyat dapat semakin bertambah dan sudah tentu semuanya itu tetap harus dipadukan oleh perancangan kota modern saat ini.
Sumber :
Master Aries Harijanto
Founder Principle Consultant
Pusat Konsultasi dan Infomasi Feng Shui
